soal akm hots dan kunci jawaban sosiologi

 

Multiple choice

1.      Perhatikan teks artikel berikut!

CARA CEPAT JADI PEJABAT ADALAH DENGAN JUALAN MARTABAK

Sebagai warga negara yang biasa-biasa saja, saya kadang merasa resah dengan berbagai kelakuan orang-orang yang nggak ada angin nggak ada hujan tiba-tiba jadi pejabat. Seakan-akan dunia politik adalah wahana yang mudah untuk ditaklukan. Walaupun itu hak semua orang kaya warga negara untuk jadi pejabat, tapi ya menurut saya dunia yang mengurusi hajat orang banyak itu harusnya diisi mereka yang memang kompeten. Bukan hanya diisi oleh orang yang terkenal dari media sosial, artis dan bahkan anak pejabat yang belum terjun langsung dalam ranah perpolitikan. Dari berbagai orang-orang itu, saya menemukan 4 cara cepat—yang tentunya dibarengi dengan uang yang banyak—untuk jadi pejabat atau politikus di Indonesia. Berikut cara-caranya:

…jadi selebriti atau orang terkenal

Cara pertama ini paling ampuh dan sering dipilih tanpa harus kuliah atau memahami ilmu politik. Kepopuleran menjadi ujung tombak. Hal ini terjadi ya karena banyak orang awam kurang paham politik memilih orang-orang yang setidaknya pernah mereka lihat di layar kaca. Kedekatan itulah yang diincar jika mau jadi pejabat.

…jadi anak pejabat

Previlege menjadi ketahanan konten yang mesti diangkat tiap minggu di Twitter. Setiap muncul kasus muncul, terutama menyangkut orang kaya atau berpengaruh, misalnya anak pejabat, “hak-hak” istimewa jadi bahan perdebatan. Hal ini memang nyata, Apalagi ketika seseorang menjadi anak pejabat. Privilege yang didapat melimpah, mulai fasilitas wahid di berbagai tempat dan acara, masa depan pun terang-benderang. Sehingga peluang seseorang menjadi politikus pun terbuka luas.

…Jadi ketua BEM

Cara ini adalah cara yang bisa dilakukan ketika seseorang menjadi mahasiswa dan ingin masuk dunia politik. Menjadi ketua BEM memang jadi cara yang cukup ampuh untuk dilirik partai politik. Ketua BEM dianggap sudah tahu “medan tempur,” apalagi banyak juga pemilihan BEM yang tetek bengeknya pakai “politik kotor”.

…Jadi tukang martabak

Cara ini dilakukan oleh seorang pengusaha martabak terkenal. Baru beberapa tahun menjalankan bisnis martabaknya, ia sudah memberanikan diri jadi pejabat. Lewat kecemerlangan dan ketekunan usaha martabaknya ini, PDIP melirik beliau untuk maju di sebuah pemilihan. Bahkan ia didukung oleh hampir seluruh partai di Indonesia dan berpotensi menjadi calon tunggal. Luar biasa!

Sumber :https://mojok.co/terminal/cara-cepat-jadi-pejabat-adalah-dengan-jualan-martabak/

 

Berdasarkan teks bacaan diatas dapat disimpulkan bahwa mobilitas sosial yang terjadi dalam dunia politik bersifat....

A.    Fleksibel

B.     Eksklusif

C.    Terbuka

D.    Tertutup

E.     Semi tertutup

ANS: C

 

2.      Perhatikan artikel berikut!

Menguak Kebenaran "Gurita" di Pemprov Banten dalam Kacamata Etika Normatif

Mohammad Rafian

Selasa, 29 Desember 2020 | 13:50 WIB

Ilustrasi praktik politik dinasti di Banten (dok. istimewa)

Suara.com - Dalam menjaga kekuatan politiknya, banyak orang berkuasa melahirkan orang berkuasa lainnya demi terciptanya regenerasi kekuatan politik yang abadi. Politik dinasti sendiri menurut Querubin merujuk kepada kekuatan politik yang dialami oleh anggota keluarga dengan lebih dari satu generasi.

Makna negatif dari politik dinasti disini didefinisikan dalam bentuk keluarga atau keturunan yang dipilih dalam sebuah pemilihan wewenang dan kekuasaan yang semata-mata karena kedudukannya sebagai salah satu kerabat politisi yang sudah duduk di bangku politik (ascribed status). Dengan demikian, hal ini cenderung sangat tidak sesuai dengan norma maupun etika politik terutama apabila dipilihnya ia akibat privilege kekerabatannya.

Leo Agustino mengungkapkan dalam tulisannya bahwa dalam dinasti politik, para penguasa akan berusaha untuk mengkonstruksi sebuah kerajaan berisikan keluarga, saudara, maupun kerabat dalam perpolitikannya di pemerintahan sehingga sesama anggota akan dapat saling menjaga kekekalannya dalam praktik kekuasaan

Di Indonesia, perkembangan politik dinasti telah menjamur dan ada sejak lama di beberapa daerah. Tidak hanya akibat sejarah Indonesia yang merupakan kerajaan, namun dewasa ini fenomena politik dinasti juga turut timbul akibat tokoh masyarakat terpilih yang kemudian maju sebagai kepala daerah atau dewan perwakilan dan kemudian pada masa jabatannya turut mendorong saudara, pasangan, maupun anggota keluarga lainnya untuk maju dalam pemilihan kepala daerah yang dipimpinnya.

Octopussy dynasties yang tergambar dari adanya penggunaan kekuasaan Ratu Atut Chosiyah dalam menjalin hubungan dan sinergi dengan aktor keluarga. Anak, menantu, hingga cucunya yang menjadi pejabat eksekutif maupun legislatif di pemerintahan lokal provinsi banten, di mana masuknya keluarga dalam arena politik sendiri bukanlah didasarkan kepada ke-sukarelawan nya (consent) namun lebih dimaknai atas dasar kehormatan (honor)  untuk menjaga eksistensi pengaruh keluarga (Mc Coy,1994).

 

Masa reformasi di Indonesia yang dimulai tahun 1998 menandai berakhirnya politik dinasti yang dimonopoli kelompok tertentu. Hal ini berakibat pada dimulainya penentuan status kepemimpinan nasional yang dipilih berdasarkan...

A.    Latar belakang keturunan ningrat

B.     Kekuatan partai politik tertentu

C.     Aspirasi rakyat secara langsung

D.    Penguasaan pada basis masa

E.     Campur tangan militer Negara

ANS: C

 

3.      Perhatikan Artikel berikut!

Mora’akeke, Ritual Meminta Hujan Suku Kaili, Sulawesi Tengah yang Unik dan Sarat Makna

Ritual meminta hujan sudah dilakukan oleh manusia sejak ribuan tahun yang lalu. Di Indonesia sendiri, ritual semacam ini juga dilakukan oleh beberapa suku. Misal warga keturunan Madura melakukan Ojung atau tradisi pertarungan dengan rotan untuk meminta hujan datang. Selain warga keturunan dari Madura ini, ritual meminta hujan juga dilakukan oleh Suku Kaili. Suku yang terletak di kawasan Sulawesi Tengah kerap melakukan ritual ini saat kemarau panjang.

Mereka akan melakukan serangkaian ritual unik bernama Mora’akeke. Ritual akan diadakan oleh warga dengan bergotong royong di pinggiran sungai untuk meminta berkah dari Nteka atau penguasa sungai. Dalam ritual ini tiga ekor kambing akan disembelih di pinggiran Sungai Vuno. Darah yang keluar dari kambing akan menyatu dengan air agar sampai kepada Nteka. Selain kambing, babi dan juga anjing juga akan disembelih dan darahnya dibiarkan mengucur. Setelah penyembelihan, hewan ini akan dimasak lalu dimakan bersama-sama sebagai ungkapan rasa syukur.

Nilai Filosofi dari Ritual Mora’akeke

Ritual Mora’akeke memiliki nilai yang sangat dalam dari setiap rangkaian acaranya. Hal ini bisa dilihat dari warga yang gotong royong dalam melakukan ritual. Secara tidak langsung ritual ini juga mempererat penduduk di Suku Kaili. Semua orang akan bahu-membahu untuk mempersiapkan acara hingga akhirnya berlangsung dengan lancar. Nilai selanjutnya yang bisa dipetik dari ritual ini adalah rasa bersyukur dan berserah diri. Warga akan mengorbankan hewan yang disembelih di sungai. Pengorbanan ini merupakan wujud syukur kepada penciptanya. Terakhir mereka juga berserah diri kepada pencipta agar hujan dalam bentuk air atau rezeki bisa datang dalam waktu dekat.

 

            Berdasarkan fungsinya, jenis nilai yang terdapat dalam ilustrasi tersebut adalah...

A.    Nilai instrumental

B.     Nilai disintegrative

C.     Nilai keindahan

D.    Nilai integrative

E.     Nilai dominan

ANS: E

 

4.      Perhatikan Bacaan berikut!

Mora’akeke, Ritual Meminta Hujan Suku Kaili, Sulawesi Tengah yang Unik dan Sarat Makna

Ritual meminta hujan sudah dilakukan oleh manusia sejak ribuan tahun yang lalu. Di Indonesia sendiri, ritual semacam ini juga dilakukan oleh beberapa suku. Misal warga keturunan Madura melakukan Ojung atau tradisi pertarungan dengan rotan untuk meminta hujan datang. Selain warga keturunan dari Madura ini, ritual meminta hujan juga dilakukan oleh Suku Kaili. Suku yang terletak di kawasan Sulawesi Tengah kerap melakukan ritual ini saat kemarau panjang.

Mereka akan melakukan serangkaian ritual unik bernama Mora’akeke. Ritual akan diadakan oleh warga dengan bergotong royong di pinggiran sungai untuk meminta berkah dari Nteka atau penguasa sungai. Dalam ritual ini tiga ekor kambing akan disembelih di pinggiran Sungai Vuno. Darah yang keluar dari kambing akan menyatu dengan air agar sampai kepada Nteka. Selain kambing, babi dan juga anjing juga akan disembelih dan darahnya dibiarkan mengucur. Setelah penyembelihan, hewan ini akan dimasak lalu dimakan bersama-sama sebagai ungkapan rasa syukur.

Nilai Filosofi dari Ritual Mora’akeke

Ritual Mora’akeke memiliki nilai yang sangat dalam dari setiap rangkaian acaranya. Hal ini bisa dilihat dari warga yang gotong royong dalam melakukan ritual. Secara tidak langsung ritual ini juga mempererat penduduk di Suku Kaili. Semua orang akan bahu-membahu untuk mempersiapkan acara hingga akhirnya berlangsung dengan lancar. Nilai selanjutnya yang bisa dipetik dari ritual ini adalah rasa bersyukur dan berserah diri. Warga akan mengorbankan hewan yang disembelih di sungai. Pengorbanan ini merupakan wujud syukur kepada penciptanya. Terakhir mereka juga berserah diri kepada pencipta agar hujan dalam bentuk air atau rezeki bisa datang dalam waktu dekat.

 

Gotong royong merupakan kebudayaan bangsa Indonesia yang memuat nilai-nilai sosial. Salah satu fungsi nilai sosial yang tergantung dalam gotong-royong adalah...

A.    Memberi harapan baik pada kehidupan masyarakat

B.     Menjadi alat untuk meningkatkan solidaritas sosial masyarakat

C.     Mengarahkan masyarakat dalam berfikir dan bertingkah laku

D.    Memotivasi masyarakat untuk berperilaku sesuai nilai dan norma social

E.     Menunjukkan pola perilaku masyarakat yang sesuai nilai dan norma social

ANS: B

 

5.      Perhatikan bacaan berikut!

Dalam lingkungan pergaulannya, Heru memiliki teman-teman yang gemar menindik, tato, bergaya punk dan tawuran. Heru pun mengikuti gaya tersebut dan menunjukkan eksistensinya sebagai anak punk di jalan-jalan. Perilaku menyimpang yang dilakukan Heru disebabkan faktor....

1. Keterbatasan ekonomi keluarga
2. Labelling
3. Proses sosialisasi tidak sempurna
4. Pengaruh mental yang tidak sehat
5. Sosialisasi subkebudayaan menyimpang

ANS: E

 

 

6.      Perhatikan gambar berikut!

Kepahlawanan Zaman Now

Kini di zaman now, dunia sedang bergerak dengan cepat. Inovasi dan kreasi yang berbasis internet meluncur bagai banjir bandang merasuki seluruh teritori kehidupan. Perkembangan teknologi informasi mesti dipahami sebagai ’’papan selancar’’ generasi milenial mematangkan diri. Pada tahun 2001 dunia dihebohkan hacker komputer World of Hell (WoH) dengan pesan antiperang dan antikorupsi. Operasi Shady Rat juga mewarnai serangan siber global pada 2006–2011 yang mengganggu badan dunia sekaliber PBB maupun Komite Olimpiade. Kaum muda yang beranjak menatap ruang waktu dibuat tertantang ’’merakit’’ pengaman data komputer yang menunjukkan kecerdasan generasi milenial.

Sadari bahwa generasi milenial merupakan penggenggam kecanggihan berjejaring multitasking dengan independensi pilihan. Inilah generasi serba gadget dengan penguasaan beragam vitur serta akses informasi tak berbatas. Mempersiapkan hadirnya jiwa kepahlawanan generasi milenial yang memiliki supremasi digital sejurus hadirnya generasi alpha yang berkeunggulan nanoteknologi adalah panggilan takdir. Tugas orang tua Indonesia adalah membekali generasi milenial yang superteknologi ini dengan berjiwa nasionalisme. Inilah generasi yang berwawasan global, tetapi tetap berpijak kepentingan nasional sedasar dengan adagium think globally-act locally.

Mari kita persiapkan hadirnya pahlawan generasi milenial yang imun dari gelombang viralnya nafsu main kuasa, sok jagoan, dan mengabaikan keadilan. Generasi zaman now harus terpanggil memperkukuh NKRI dengan harkat, martabat, dan kehormatan ditengah era globalisasi.

 https://www.jawapos.com/opini/sudut-pandang/10/11/2017/kepahlawanan-zaman-now/

 

 

Semangat “think globally act locally” yang digaungkan tersebut mengandung maksud yang positif untuk menghadapi tantangan arus budaya global. Contoh semangat ini ialah...

A.  Menanamkan semangat meninggikan budaya sendiri

B.  Mempelajari bahasa asing dan melupakan bahasa daerah

C.  Menggantikan cara-cara tradisional dengan teknologi modern yang canggih dan efektif

D.  Melakukan wisata ke luar negeri untuk memperoleh kesenangan

E.   Memadukan pengetahuan lokal dan teknologi dalam menunjukkan jati diri

ANS: E

 

 

7.      Perhatikan gambar berikut!

 

Kepahlawanan Zaman Now

Kini di zaman now, dunia sedang bergerak dengan cepat. Inovasi dan kreasi yang berbasis internet meluncur bagai banjir bandang merasuki seluruh teritori kehidupan. Perkembangan teknologi informasi mesti dipahami sebagai ’’papan selancar’’ generasi milenial mematangkan diri. Pada tahun 2001 dunia dihebohkan hacker komputer World of Hell (WoH) dengan pesan antiperang dan antikorupsi. Operasi Shady Rat juga mewarnai serangan siber global pada 2006–2011 yang mengganggu badan dunia sekaliber PBB maupun Komite Olimpiade. Kaum muda yang beranjak menatap ruang waktu dibuat tertantang ’’merakit’’ pengaman data komputer yang menunjukkan kecerdasan generasi milenial.

Sadari bahwa generasi milenial merupakan penggenggam kecanggihan berjejaring multitasking dengan independensi pilihan. Inilah generasi serba gadget dengan penguasaan beragam vitur serta akses informasi tak berbatas. Mempersiapkan hadirnya jiwa kepahlawanan generasi milenial yang memiliki supremasi digital sejurus hadirnya generasi alpha yang berkeunggulan nanoteknologi adalah panggilan takdir. Tugas orang tua Indonesia adalah membekali generasi milenial yang superteknologi ini dengan berjiwa nasionalisme. Inilah generasi yang berwawasan global, tetapi tetap berpijak kepentingan nasional sedasar dengan adagium think globally-act locally.

Mari kita persiapkan hadirnya pahlawan generasi milenial yang imun dari gelombang viralnya nafsu main kuasa, sok jagoan, dan mengabaikan keadilan. Generasi zaman now harus terpanggil memperkukuh NKRI dengan harkat, martabat, dan kehormatan ditengah era globalisasi.

 https://www.jawapos.com/opini/sudut-pandang/10/11/2017/kepahlawanan-zaman-now/

 

Dari uraian diatas globalisasi memudahkan generasi muda menikmati, mengadopsi musik, film, aplikasi dan produk budaya asing lainnya. Hal ini berpotensi runtuhnya budaya luhur bangsa yang dilupakan oleh generasi mudanya. Solusi yang tepat dari permasalahan tersebut adalah...

A.  Revitalisasi budaya luhur bangsa sehingga digemari generasi muda

B.  Melarang masuknya budaya luar karena mempengaruhi budaya asli

C.  Membatasi peluang generasi muda mengakses informasi dari luar

D.  Membatasi aktivitas organisasi yang bermuatan budaya lokal dan memperbanyak penguasaan teknologi

E.   Menyelenggarakan pertukaran pemuda antarbangsa

ANS: A

 

8.      Perhatikan gambar berikut!

 

Pernyataan yang menunjukkan hubungan fenomena pada gambar dan ilmu sosiologi yaitu...

A.  Revolusi industri tidak objek kajian sosiologi, tetapi dampak yang ditimbulkan menjadi objek kajian sosiologi

B.  Perkembangan ilmu sosiologi mendorong lahirnya revolusi industri dari generasi pertama hingga generasi keempat

C.  Sosiologi hanya mengkaji perkembangan teknologi yang dapat meningkatkan produktifitas ekonomi masyarakat

D.  Revolusi industri generasi 2.0 mengakibatkan perubahan signifikan, kondisi tersebut menjadi tonggak awal lahirnya sosiologi

E.   Revolusi industri 4.0 tidak menjadi objek kajian sosiologi karena hanya terjadi di sebagian wilayah dan dampak yang ditimbulkan kecil

ANS: A

 

9.      Perhatikan gambar berikut!

Sesuai dengan ilustrasi pada gambar kita telah memasuki era industri 4.0, dimana seiring pesatnya revolusi industri 4.0 sistem produksi semakin modern dan efisien. Semua lini bagian produksi banyak memanfaatkan teknologi mesin yang bekerja sesuai kendali yang terhubung melalui jaringan internet. Hal ini merupakan salah satu dampak positif teknologi. Akan tetapi, apabila sistem ini semakin banyak diterapkan pada pabrik-pabrik yang sudah ada di Indonesia, permasalahan sosial yang mungkin terjadi ialah...

A.  Meningkatnya jumlah barang impor

B.  Konflik antarkelas sosial yang berbeda

C.  TKI terdidik yang ke luar negeri meningkat

D.  Transfer alat produksi modern dari negara maju

E.   Pandangan politik masyarakat lebih demokratis

ANS: B

 

 

10.   Perhatikan uraian gambar berikut!

Penggunaan teknologi secara tidak bijak dapat menyebabkan masalah sosial, salah satunya cyber crime. Kasus cyber crime yang pernah terjadi di Indonesia antara lain penyalahgunaan kartu kredit, perjudian online, pencurian dokumen penting, dan pembajakan (hacking). Dampak permasalahan sosial tersebut adalah...

A.    Keamanan masyarakat terganggu

B.     Kerusakan fisik di berbagai daerah

C.     Terjadi kesenjangan sosial antarindividu

D.    Disintegrasi sosial masyarakat meningkat

E.     Ketergantungan masyarakat meningkat

ANS: A

 

11.  Perhatikan berita online berikut!

Berdasarkan uraian berita tersebut, perilaku menyimpang tersebut terjadi disebabkan oleh....

1. Ketidaksanggupan menyerap norma
2. Proses belajar yang menyimpang
3. Kegagalan dalam berteman
4. Sosialisasi tidak sempurna
5. Pelampiasan rasa kecewa

ANS: B

 

 

12.  Perhatikan artikel berikut!

Berdasarkan kutipan artikel tersebut, upaya lembaga keluarga untuk mencegah agar anak tidak kecanduan game online adalah dengan mengikutsertakan anak-anak dalam kegiatan yang menghasilkan produktifitas yakni...

A.  Memberikan syarat yang mudah dilakukan sebelum anak bermain game online

B.  Menghentikan secara paksa apabila anak ketahuan bermain game online

C.  Membiarkan anak jika bermain game online secara terus menerus

D.  Memberikan kebebasan anak dengan memasang wifi di rumah

E.   Memberi kebebasan pada anak untuk melakukan hobby diluar gaming untuk menambah kualitas diri, serta melibatkan secara aktif dalam setiap kegiatan rumah.

ANS: E

 

13.  Perhatikan bacaan berikut!

Dalam kutipan artikel diatas menggambarkan bahwa lembaga keluarga menjalankan fungsi....

A.     Proteksi

B.     Ekonomi

C.     Afeksi

D.     Biologis

E.      Edukatif

ANS: A

 

14.  Perhatikan bacaan berikut!

Konflik yang Dipicu Keberagaman Budaya Indonesia

TEMPO.COM, Jakarta:Badan Pusat Statistik merilis data pada 2010 yang menyebut ada 1.128 suku di Indonesia yang tersebar di lebih dari 17 ribu pulau. Keberagaman ini menjadikan Indonesia salah satu negara dengan budaya paling kaya. Di sisi lain, keberagaman juga dapat memicu konflik bila tak dijembatani dengan baik. Tempo mencatat beberapa tragedi di Indonesia yang bersumber karena perbedaan budaya. Konflik itu tak hanya menelan korban materi namun juga menghilangkan nyawa ratusan orang.

1. Tragedi Sampit
Tragedi ini bermula dari konflik antara kelompok etnis Dayak dan Madura yang terjadi di Sampit, Kalimantan Tengah. Tempo mencatat konflik bermula pada 18 Februari 2001 saat empat anggota keluarga Madura, Matayo, Haris, Kama dan istrinya, tewas dibunuh. Warga Madura lantas mendatangi rumah milik suku Dayak bernama Timil yang dianggap telah menyembunyikan si pembunuh. Massa meminta agar Timil menyerahkan pelaku pembunuhan itu. Karena permintaan mereka tidak dituruti, massa marah dan membakar rumah. Insiden malam itu dapat dihentikan polisi. Sayang, pembakaran terus meluas ke rumah-rumah lainnya. Warga Dayak pinggiran Sampit pun mulai berdatangan, baik melalui darat maupun sungai. Etnis Madura dikejar dan dibunuh. Penduduk asli sepertinya tahu di mana kantong-kantong warga Madura berada. Tua-muda pria-wanita menjadi sasaran pembunuhan. Di beberapa ruas jalan, tampak bergelimangan tubuh korban tanpa kepala. Sebagian besar warga dari etnis Madura harus diungsikan ke Jawa Timur dan Jawa Tengah. Korban bertambah dan sudah tidak bisa dihitung berapa rumah dan fasilitas umum yang terbakar. Diperkirakan korban jiwa mencapai angka 469 orang dalam konflik yang berlangsung selama 10 hari ini.

2. Konflik Maluku

Konflik ini adalah konflik kekerasan dengan latar belakang perbedaan agama yakni antara kelompok Islam dan Kristen. Konflik Maluku disebut menelan korban terbanyak yakni sekitar 8-9 ribu orang tewas. Selain itu, lebih dari 29 ribu rumah terbakar, serta 45 masjid, 47 gereja, 719 toko, 38 gedung pemerintahan, dan 4 bank hancur. Rentang konflik yang terjadi juga yang paling lama, yakni sampai 4 tahun.

3. Konflik 1998

Krisis ekonomi berujung menjadi konflik sosial pada penghujung Orde Baru. Jatuhnya Soeharto ditandai dengan merebaknya kerusuhan di berbagai wilayah di Indonesia. Pada kerusuhan tersebut, banyak toko dan perusahaan dihancurkan massa yang mengamuk. Sasaran utama adalah properti milik warga etnis Tionghoa. Perserikatan Bangsa-Bangsa menetapkan 21 Mei sebagai Hari Dialog dan Keberagaman sejak 2002. Peringatan hari ini berawal saat UNESCO mengeluarkan Deklarasi Universal tentang Keberagaman Budaya. Melalui Resolusi Nomor 57/249, ditetapkanlah 21 Mei sebagai hari merayakan keberagaman di seluruh dunia. PBB mencatat sebanyak 75 persen dari konflik besar yang terjadi di dunia saat ini berakar pada dimensi kultural. PBB pun mencanangkan dialog untuk menjembatani budaya demi menciptakan perdamaian. Tindakan sederhana yang disarankan PBB untuk merayakan keberagaman budaya antara lain mengunjungi pameran kebudayaan, mendengarkan musik dari kebudayaan berbeda, mengundang tetangga beda agama atau suku untuk makan bersama, atau menonton film yang berkisah seputar budaya berbeda.

MOYANG KASIH DEWIMERDEKA

 

 

Daerah kami adalah daerah suburban yang pola hidupnya semi kota dan desa. Karena perbedaan status sosial sering terjadi kericuhan baik antarindividu maupun antarkelompok. Atas dasar pengalaman, siapakah yang paling tepat dalam menangani masalah tersebut ....

A.    Polisi

B.     Pengadilan

C.     Tokoh masyarakat

D.    Lembaga Bantuan Hukum

E.     LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat)

ANS: C

 

MULTIPLE RESPONSE

1.      Perhatikan Bacaan berikut!

Masyarakat Dieng memiliki banyak kearifan lokal (local wishdom)” yang dijadikan sebagai identitas, kekayaan budaya dan juga pedoman dalam bermasyarakat. Seperti candi Siwaistis, pekerja keras, upacara muspe atau mabakti, teposliro dan telaga warna air pawitrasari ini menunjukkan bahwa kearifan lokal terbagi menjadi 2 bentuk yakni:

1. Tangible
2. Materil
3. Intangible
4. Bangunan
5. Tradisi

ANS: A, C

 

 

2.      Perhatikan artikel berikut!

CARA CEPAT JADI PEJABAT ADALAH DENGAN JUALAN MARTABAK

Sebagai warga negara yang biasa-biasa saja, saya kadang merasa resah dengan berbagai kelakuan orang-orang yang nggak ada angin nggak ada hujan tiba-tiba jadi pejabat. Seakan-akan dunia politik adalah wahana yang mudah untuk ditaklukan. Walaupun itu hak semua orang kaya warga negara untuk jadi pejabat, tapi ya menurut saya dunia yang mengurusi hajat orang banyak itu harusnya diisi mereka yang memang kompeten. Bukan hanya diisi oleh orang yang terkenal dari media sosial, artis dan bahkan anak pejabat yang belum terjun langsung dalam ranah perpolitikan. Dari berbagai orang-orang itu, saya menemukan 4 cara cepat—yang tentunya dibarengi dengan uang yang banyak—untuk jadi pejabat atau politikus di Indonesia. Berikut cara-caranya:

…jadi selebriti atau orang terkenal

Cara pertama ini paling ampuh dan sering dipilih tanpa harus kuliah atau memahami ilmu politik. Kepopuleran menjadi ujung tombak. Hal ini terjadi ya karena banyak orang awam kurang paham politik memilih orang-orang yang setidaknya pernah mereka lihat di layar kaca. Kedekatan itulah yang diincar jika mau jadi pejabat.

…jadi anak pejabat

Previlege menjadi ketahanan konten yang mesti diangkat tiap minggu di Twitter. Setiap muncul kasus muncul, terutama menyangkut orang kaya atau berpengaruh, misalnya anak pejabat, “hak-hak” istimewa jadi bahan perdebatan. Hal ini memang nyata, Apalagi ketika seseorang menjadi anak pejabat. Privilege yang didapat melimpah, mulai fasilitas wahid di berbagai tempat dan acara, masa depan pun terang-benderang. Sehingga peluang seseorang menjadi politikus pun terbuka luas.

…Jadi ketua BEM

Cara ini adalah cara yang bisa dilakukan ketika seseorang menjadi mahasiswa dan ingin masuk dunia politik. Menjadi ketua BEM memang jadi cara yang cukup ampuh untuk dilirik partai politik. Ketua BEM dianggap sudah tahu “medan tempur,” apalagi banyak juga pemilihan BEM yang tetek bengeknya pakai “politik kotor”.

…Jadi tukang martabak

Cara ini dilakukan oleh seorang pengusaha martabak terkenal. Baru beberapa tahun menjalankan bisnis martabaknya, ia sudah memberanikan diri jadi pejabat. Lewat kecemerlangan dan ketekunan usaha martabaknya ini, PDIP melirik beliau untuk maju di sebuah pemilihan. Bahkan ia didukung oleh hampir seluruh partai di Indonesia dan berpotensi menjadi calon tunggal. Luar biasa!

Sumber :https://mojok.co/terminal/cara-cepat-jadi-pejabat-adalah-dengan-jualan-martabak/

 

Mobilitas sosial bisa dialami oleh setiap masyarakat melalui berbagai macam saluran-saluran mobilitas sosial. Berdasarkan artikel diatas 3 saluran-saluran mobilitas apa saja yang memungkinkan dipergunakan dalam berkontemplasi di dunia politik.

A.    Organisasi ekonomi

B.     Organisasi politik

C.    Lembaga pendidikan

D.    Keturunan

E.     Ketenaran

ANS: A, B, C

 

 

3.      Cermati uraian data berikut!

Berikut ini yang merupakan 2 cara penanganan preventif yang tepat dilakukan pemerintah agar angka penyalahgunaan narkoba tersebut tidak meningkat adalah...

A.    Mengajukan permohonan rehabilitasi kepada Badan Narkotika Nasional (BNN)

B.     Melakukan penyuluhan dan kampanye antinarkoba di sekolah

C.     Menciptakan hubungan harmonis dan penuh kasih sayang di lingkungan rumah

D.    Melakukan razia dadakan ke tempat-tempat hiburan malam

E.     Melakukan sosialisasi dampak negatif konsumsi NAPZA melalui media cetak dan elektronik

ANS: B, E

 

4.      Perhatikan artikel berikut!

Dari uraian kasus berita tersebut dapat disimpulkan bahwa interaksi sosial tersebut terjadi dipengaruhi oleh 2 faktor berikut ini:

A.    Sugesti

B.     Empati

C.     Imitasi

D.    Definisi

E.     Identifikasi 

ANS: C, E

 

5.      Perhatikan bacaan berikut!

Situasi tersebut menggambarkan bentuk Interaksi sosial karena terpenuhinya 2 syarat interkasi sosial yang berupa....

A.   Tindakan sosial

B.   Kontak sosial

C.   Komunikasi sosial

D.   Sugesti

E.    Simpati social

ANS: B, C

 

6.      Perhatikan bacaan berikut!

Berikut ini yang menjadi 2 tujuan dari Pariwisata berkelanjutan yang berkembang di Indonesia dengan prinsip mengikutsertakan masyarakat lokal dalam proses pembangunan nasional.

A.    Menyeimbangkan kebutuhan rekreasi wisatawan dengan masyarakat local

B.     Memperoleh banyak masukan dari berbagai pihak dalam pembangunan

C.     pariwisataTerwujudnya kualitas hidup masyarakat lokal dan masyarakat pendatang

D.    Meningkatkan rasa peduli masyarakat wisata terhadap kelestarian lingkungan alam

E.     Menghasilkan kemapanan ekonomi dan menumbuhkan produktifitas bagi masyarakat lokal

ANS: D, E