PERUBAHAN
KUR-13 SMK DENGAN KURIKULUM 13 SMK (PERBAIKAN 2017)
No
|
Mata Pelajaran
|
Struktur Kur-13 (Lama)
|
Struktur Kur-13 (Perbaikan)
|
|||
JP/Minggu/Smt
|
Total
|
JP/Minggu/Smt
|
Total
|
Keterangan
|
||
A. Muatan
Nasional
|
|
|
||||
1
|
PABP
|
3
JP/mg x 6 Smt
|
318
|
3
JP/mg x 6 Smt
|
318
|
Tdk
mengalami perubahan
|
2
|
PPKn
|
2
JP/mg x 6 Smt
|
212
|
2
JP /mgx 6 Smt
|
212
|
Tdk
mengalami perubahan
|
3
|
Bahasa
Indonesia
|
4
JP/mg x 6 Smt
|
424
|
4
JP/mg x 2 Smt (1 dan 2) dan 3 jp/mg x 4 smt (3, 4, 5, 6)
|
354
|
Mengalami
perubahan
|
4
|
Matematika
|
4
JP/mg x 6 Smt
|
424
|
4
JP/mg x 6 Smt
|
424
|
Tdk
mengalami perubahan
|
5
|
Sejarah
Indoesia
|
2
JP/mg x 6 Smt
|
212
|
3
JP/mg x 2 Smt (1 dan 2)
|
108
|
Mengalami
perubahan
|
6
|
Bahasa
Inggris dan Bhs.Lainnya
|
2
JP/mg x 6 Smt
|
212
|
Untuk
program 3 tahun
3
JP/mg x 4 Smt (1, 2, 3 dan 4) dan 4 jp/mg x 2 Smt (5 dan 6)
Untuk
program 4 Tahun
3
JP/mg x 4 Smt (1, 2, 3 dan 4) dan 4 jp/mg x 4 Smt (5,6,7, 8)
|
352
488
|
Mengalami
perubahan
Terutama
adanya tambahan bahasa asing lainnya pada kelas XII (3 Th) dan XIII (4 Th)
|
B. Muatan Kewilayahan
|
|
|||||
7
|
Seni
Budaya
|
2
JP/mg x 6 Smt
|
212
|
3
JP/mg x 2 Smt (1 dan 2)
|
108
|
Mengalami
perubahan
|
8
|
Penjasorkes
|
2
JP/mg x 6 Smt
|
212
|
2
JP/mg x 4 Smt (1, 2, 3 dan 4)
|
144
|
Mengalami
perubahan
|
PERUBAHAN
KUR-13 SMK MENJADI KURIKULUM 13 SMK (PERBAIKAN 2017)
Mata
Pelajaran : Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti
Aspek
|
Kurikulum
2013
|
Kurikulum
2013 (Perbaikan 2017)
|
Alasan
|
||
Jml Jam/Mg/Smt
|
Total
Jam
|
Jml
Jam/Mg/Smt
|
Total
jam
|
||
A.
Waktu
|
|
|
|
|
|
1.
Jumlah Jam
|
3
JP/mg x 6 Smt
|
318
|
3
JP/mg x 6 Smt
|
318
|
Tidak
ada perubahan
|
2.
Durasi (berapa semester di semester
berapa)
|
Semua
semester
|
Semua
semester
|
Tidak
ada perubahan
|
||
B.
Kompetensi Dasar (KD)
|
|
|
|
||
1.
Jumlah KD
|
33
|
33
|
|
||
2.
Materi KD
|
3.1 menganalisis Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12 serta Hadis tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs),
prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)
|
4.1.1 membaca Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai
dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.1.2 mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12 dengan fasih dan lancar
4.1.3 menyajikan hubungan antara kualitas keimanan dengan
kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan),
dan persaudaraan (ukhuwah) sesuai dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12, serta Hadis terkait
|
3.1 Menganalisis Q.S. al-Anfal
(8):72, Q.S. al-Hujurat (49): 10 dan 12 serta Hadis tentang kontrol diri (mujahadah an-nafs), prasangka baik (husnuzzan), dan persaudaraan (ukhuwah)
|
4.1.1 Membaca Q.S. al-Anfal (8):72,
Q.S. al-Hujurat (49): 10 dan 12, sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul
huruf
4.1.2 Mendemonstrasikan
hafalan Q.S. al-Anfal (8:72), Q.S. al-Hujurat (49): 10 dan 12
dengan fasih dan lancar
4.1.3 Menyajikan keterkaitan antara
kualitas keimanan dengan kontrol diri (mujahadah
an-nafs), prasangka baik (husnuzzan),
dan persaudaraan (ukhuwah) sesuai
dengan pesan Q.S. al-Anfal (8:72), Q.S. al-Hujurat (49): 10 dan
12, serta Hadis terkait
|
Tidak
ada perubahan
|
|
3.2 menganalisis Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24 :
2, serta Hadis tentang larangan pergaulan bebas dan perbuatan zina
4.2.1 membaca Q.S. al-Isra’/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24:2
sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.2.2 mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Isra’/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24:2 dengan fasih dan lancar
4.2.3 menyajikan keterkaitan antara larangan berzina dengan
berbagai kekejian (fahisyah) yang ditimbulkannya dan perangai yang buruk
(saa-a sabila) sesuai pesan Q.S. al-Isra’/17: 32 dan Q.S. an-Nur/24:2
3.2 Menganalisis Q.S. al-Isra’ (17):
32, dan Q.S. an-Nur (24): 2, serta Hadis tentang larangan pergaulan bebas
dan perbuatan zina
4.2.1 Membaca Q.S. al-Isra’ (17): 32,
dan Q.S. an-Nur (24): 2 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul
huruf
4.2.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
al-Isra’ (17): 32, dan Q.S. an-Nur (24): 2 dengan fasih dan lancar
4.2.3 Menyajikan larangan pergaulan bebas
dan perbuatan zina dengan berbagai kekejian (fahisyah) yang ditimbulkannya sesuai pesan Q.S. al-Isra’ (17):
32, dan Q.S. an-Nur (24): 2
Tidak
ada perubahan
3.3 menganalisis makna al-Asma’u al-Husna: al-Karim,
al-Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir
4.3 menyajikan hubungan makna- makna al-Asma’u al-Husna:
al-Karim, al-Mu’min, al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir
dengan perilaku keluhuran budi, kokoh pendirian, rasa aman, tawakal dan
perilaku adil
3.3 Menganalisis makna al-Asma’u
al-Husna: al-Karim, al-Mu’min,
al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir
4.3 Menyajikan hubungan makna al-Asma’u
al-Husna: al-Karim, al-Mu’min,
al-Wakil, al-Matin, al-Jami’, al-‘Adl, dan al-Akhir dengan perilaku keluhuran budi, kokoh pendirian, rasa
aman, tawakal dan perilaku adil
Tidak
ada perubahan
3.4 menganalisis makna beriman kepada malaikat-malaikat
Allah Swt.
4.4 menyajikan hubungan antara beriman kepada
malaikat-malaikat Allah Swt. dengan perilaku teliti, disiplin, dan waspada
3.4 Menganalisis makna beriman kepada
malaikat-malaikat Allah swt.
4.4 Mempresentasikan hubungan makna
beriman kepada malaikat-malaikat Allah swt dengan perilaku teliti, disiplin,
dan waspada
Menyajikan
diubah mempresentasikan karena materi pembelajaran dikembangkan melalui
diskusi dan presentasi
3.5 menganalisis ketentuan berpakaian sesuai syariat Islam
4.5 menyajikan keutamaan tatacara berpakaian sesuai syariat
Islam
3.5 Menerapkan ketentuan berpakaian
sesuai syariat Islam
4.5 Mempraktikkan tata cara berpakaian
sesuai syariat Islam
Menganalisis
diubah menjadi menerapkan karena diutamakan mengaplikasikan atau menerapkan
ketentuan berpakaian tidak sekedar menganalisis
3.6 menganalisis manfaat kejujuran dalam kehidupan
sehari-hari
4.6 menyajikan kaitan antara contoh perilaku jujur dalam
kehidupan sehari-hari dengan keimanan
3.6 Memahami manfaat kejujuran dalam
kehidupan sehari-hari
4.6 Melaksanakan perilaku jujur dalam
kehidupan sehari-hari.
Menyajikan
diubah melaksanakan karena lebih ditekankan pada kemampuan melaksanakan bukan
sekedar menyajikan
3.7 menganalisis semangat menuntut ilmu, menerapkan, dan
menyampaikannya kepada sesama
4.7 menyajikan kaitan antara kewajiban menuntut ilmu,
dengan kewajiban membela agama sesuai perintah Q.S. at-Taubah/9: 122 dan
Hadis terkait
3.7 Menganalisis kewajiban menuntut
ilmu untuk membela agama
4.7 Menyajikan kewajiban menuntut ilmu
dengan kewajiban membela agama sesuai perintah Q.S. at-Taubah (9): 122
dan Hadis
Tidak
ada perubahan
3.8 menganalisis kedudukan al-Qur’an, Hadis, dan ijtihad
sebagai sumber hukum Islam
4.8 mendeskripsikan macam-macam sumber hukum Islam
3.8 Menganalisis kedudukan al-Qur’an,
Hadis, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
4.8 Menentukan suatu hukum berdasarkan al-Qur’an,
Hadis, dan ijtihad sebagai sumber hukum Islam
Mendiskripsikan
diubah menjadi menentukan karena lebih tinggi tingkat kemampuannya
3.9 menganalisis hikmah ibadah haji, zakat, dan wakaf bagi
individu dan masyarakat
4.9 menyimulasikan ibadah haji, zakat, dan wakaf
3.9 Menganalisis tata cara ibadah haji,
zakat, dan wakaf
4.9 Menyimulasikan tata cara ibadah
haji, zakat, dan wakaf
Tidak
ada perubahan
3.10 menganalisis substansi, strategi, dan penyebab
keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
4.10 menyajikan keterkaitan antara substansi dan strategi
dengan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Makkah
3.10 Menganalisis substansi, strategi,
dan penyebab keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw di Makkah
4.10 Menyajikan
substansi, strategi, dan penyebab keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw di
Makkah
Tidak
ada perubahan
3.11 menganalisis substansi, strategi, dan keberhasilan
dakwah Nabi Muhammad saw. di Madinah
4.11 menyajikan keterkaitan antara substansi dan strategi
dengan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw. di Madinah
3.11 Menganalisis strategi, dan keberhasilan
dakwah Nabi Muhammad saw di Madinah
4.11 Mempresentasikan dan strategi
dengan keberhasilan dakwah Nabi Muhammad saw di Madinah
Menyajikan
diubah mempresentasikan karena materi pembelajaran dikembangkan melalui
diskusi dan presentasi
3.1 menganalisis makna Q.S. al-Maidah/5 : 48; Q.S.
an-Nisa/4: 59, dan Q.S. at-Taubah/9 : 105, serta Hadis tentang taat pada
aturan, kompetisi dalam kebaikan, dan etos kerja
4.1.1 membaca Q.S. al-Maidah/5 : 48; Q.S. an-Nisa/4: 59,
dan Q.S. at-Taubah/9 : 105 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul
huruf
4.1.2 mendemonstrasikan hafalan Q.S. al-Maidah/5 : 48;
Q.S. an-Nisa/4: 59, dan Q.S. at-Taubah/9 : 105 dengan fasih dan lancar
4.1.3 menyajikan keterkaitan antara perintah berkompetisi
dalam kebaikan dengan kepatuhan terhadap ketentuan Allah sesuai dengan pesan Q.S.
al-Maidah/5 : 48; Q.S. an-Nisa/4: 59, dan Q.S. at-Taubah/9 : 105
3.12 Menganalisis makna Q.S.
al-Maidah (5) : 48; Q.S. an-Nisa (4): 59, dan Q.S. at-Taubah (9): 105,
serta Hadis tentang taat pada aturan, kompetisi dalam kebaikan, dan etos
kerja
4.12.1 Membaca Q.S. al-Maidah (5) : 48;
Q.S. an-Nisa (4): 59, dan Q.S. at-Taubah (9): 105 sesuai dengan kaidah
tajwid dan makharijulhuruf
4.12.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
al-Maidah (5) : 48; Q.S. an-Nisa (4): 59, dan Q.S. at-Taubah (9): 105 dengan
fasih dan lancar
4.12.3 Menyajikan perintah berkompetisi dalam kebaikan dan
kepatuhan terhadap ketentuan Allah sesuai dengan pesan Q.S. al-Maidah (5)
: 48; Q.S. an-Nisa (4): 59, dan Q.S. at-Taubah (9): 105
Tidak
ada perubahan
3.2 menganalisis makna Q.S. Yunus/10 : 40-41 dan Q.S.
al-Maidah/5 : 32, serta Hadis tentang toleransi, rukun, dan menghindarkan
diri dari tindak kekerasan
4.2.1 membaca Q.S. Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. al-Maidah/5
: 32 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.2.2 mendemonstrasikan hafalan Q.S. Yunus/10 : 40-41
dan Q.S. al-Maidah/5 : 32 dengan fasih dan lancar
4.2.3 menyajikan keterkaitan antara kerukunan dan toleransi
sesuai pesan Q.S. Yunus/10: 40-41 dengan menghindari tindak kekerasan
sesuai pesan Q.S. Al-Maidah/5: 32
3.13 Menganalisis makna Q.S. Yunus
(10): 40-41 dan Q.S. al-Maidah (5): 32, serta Hadis tentang toleransi,
rukun, dan menghindarkan diri dari tindak kekerasan
4.13.1 Membaca Q.S. Yunus (10): 40-41
dan Q.S. al-Maidah (5): 32 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.13.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Yunus (10): 40-41 dan Q.S. al-Maidah (5): 32 dengan fasih dan lancar
4.13.3 Mempresentasikan perintah toleransi
dan kerukunan sesuai pesan Q.S. Yunus (10): 40-41 dan menghindari
tindak kekerasan sesuai pesan Q.S. Al-Maidah (5): 32
Menyajikan
diubah mempresentasikan karena materi pembelajaran dikembangkan melalui
diskusi dan presentasi
3.3 menganalisis makna iman kepada kitab-kitab Allah Swt.
4.3 menyajikan keterkaitan antara beriman kepada
kitab-kitab suci Allah Swt., dengan perilaku sehari-hari
3.14 Menganalisis makna iman kepada
kitab-kitab Allah swt.
4.14 Mempresentasikan keterkaitan antara
beriman kepada kitab-kitab suci Allah swt dengan perilaku sehari-hari
Menyajikan
diubah mempresentasikan karena materi pembelajaran dikembangkan melalui
diskusi dan presentasi
3.4 menganalisis makna iman kepada rasul-rasul Allah Swt.
4.4 menyajikan kaitan antara iman kepada rasul-rasul Allah
Swt. dengan keteguhan dalam bertauhid, toleransi, ketaatan, dan kecintaan
kepada Allah
3.15 Menganalisis makna iman kepada
rasul-rasul Allah swt.
4.15 Menyajikan hubungan antara iman
kepada rasul-rasul Allah swt dengan keteguhan dalam bertauhid, toleransi,
ketaatan, dan kecintaan kepada Allah
Tidak
ada perubahan
3.5 menganalisis makna syaja’ah (berani membela
kebenaran) dalam kehidupan sehari-hari
4.5 menyajikan kaitan antara syaja’ah (berani
membela kebenaran) dengan upaya mewujudkan kejujuran dalam kehidupan
sehari-hari
3.16 Menganalisis makna syaja’ah (berani
membela kebenaran) dalam mewujudkan kejujuran
4.16 Menyajikan makna syaja’ah (berani
membela kebenaran) dan upaya mewujudkan kejujuran dalam kehidupan sehari-hari
Tidak
ada perubahan
3.6 menganalisis perilaku hormat dan patuh kepada orangtua
dan guru
4.6 menyajikan kaitan antara ketauhidan dalam beribadah
dengan hormat dan patuh kepada orangtua dan guru sesuai dengan Q.S.
al-Isra’/17: 23 dan Hadis terkait
3.17 Menganalisis perilaku hormat dan
patuh kepada orangtua dan guru
4.17 Menyajikan ketauhidan dalam
beribadah serta hormat dan patuh kepada orangtua dan guru sesuai dengan Q.S.
al-Isra’ (17): 23 dan Hadis
terkait
Tidak
ada perubahan
3.7 menganalisis pelaksanaan penyelenggaraan jenazah
4.7 menyajikan prosedur penyelenggaraan jenazah
3.18 Mengevaluasi tata cara perawatan
jenazah
4.18 Menyimulasikan tata cara perawatan
jenazah
Menyajikan
diubah menjadi menyimulasikan karena pada ranah ketrampilan perawatan jenazah
lebih tepat dengan menyimulasikan
3.8 menganalisis pelaksanaan khutbah, tablig, dan dakwah
4.8 menyajikan ketentuan khutbah, tablig, dan dakwah
3.19 Menganalisis pelaksanaan khutbah,
tablig, dan dakwah
4.19 Menyimulasikan tata cara khutbah,
tablig, dan dakwah
Menyajikan
diubah menjadi menyimulasikan karena pada ranah ketrampilan khutbah, tabligh
dan dakwah lebih tepat dengan menyimulasikan
3.9 menelaah prinsip-prinsip dan praktik ekonomi dalam
Islam
4.9 mempresentasikan prinsip-prinsip dan praktik ekonomi
dalam Islam
3.20 Menganalisis prinsip-prinsip dan
praktik ekonomi dalam Islam
4.20 Menentukan kegiatan usaha sesuai
dengan prinsip-prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam
Menelaah
diubah menjadi menganilis hanya ganti istilah saja, karena keduanya berada
pada tingkat berfikir yang sama yaitu menganalisis pada taksonomi Anderson
3.10 menelaah perkembangan peradaban Islam pada masa
kejayaan
4.10 menyajikan kaitan antara perkembangan peradaban Islam
pada masa kejayaan dengan prinsip-prinsip yang mempengaruhinya
3.21 Menganalisis perkembangan peradaban
Islam pada masa kejayaan (Masa Khulafaur Rasyidin – Bani Umayyah)
4.21 Menyajikan perkembangan peradaban
Islam dan faktor-faktor yang mempengaruhinya pada masa kejayaan (Khulafaur
Rasyidin – Bani Umayyah)
Menelaah
diubah menjadi menganilis hanya ganti istilah saja, karena keduanya berada
pada tingkat berfikir yang sama yaitu menganalisis pada taksonomi Anderson
3.11 menelaah perkembangan Islam pada masa modern
(1800-sekarang)
4.11.1 menyajikan prinsip-prinsip perkembangan peradaban
Islam pada masa modern (1800-sekarang)
4.11.2 menyajikan prinsip-prinsip pembaharuan yang sesuai
dengan perkembangan peradaban Islam pada masa modern
3.22 Menganalisis perkembangan Islam
pada masa modern (1800-sekarang)
4.22.1 Menyajikan perkembangan peradaban
Islam pada masa modern (1800-sekarang)
4.22.2 Menyajikan prinsip-prinsip
pembaharuan yang sesuai dengan perkembangan peradaban Islam pada masa modern
Menelaah
diubah menjadi menganilis hanya ganti istilah saja, karena keduanya berada
pada tingkat berfikir yang sama yaitu menganalisis pada taksonomi Anderson
3.1 menganalisis dan mengevaluasi makna Q.S. Ali
Imran/3: 190-191, dan Q.S. Ali Imran/3: 159, serta Hadis tentang berpikir
kritis dan bersikap demokratis
4.1.1 membaca Q.S. Ali Imran/3: 190-191, dan Q.S. Ali
Imran/3: 159,; sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul-huruf
4.1.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. Ali Imran/3:
190-191, dan Q.S. Ali Imran/3: 159, dengan lancar
4.1.3 Menyajikan keterkaitan antara sikap kritis dengan
ciri orang-orang berakal (ulil albab) sesuai pesan Q.S. Ali Imran/3:
190-191
3.23 Mengevaluasi makna Q.S. Ali
Imran (3): 190-191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159, serta Hadis tentang
berpikir kritis dan bersikap demokratis
4.23.1 Membaca Q.S. Ali Imran (3):
190-191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159,; sesuai dengan kaidah tajwid
dan makharijul-huruf
4.23.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Ali Imran (3): 190-191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159, dengan lancar
4.23.3
Menyajikan sikap kritis dan ciri orang-orang berakal (ulil albab)
sesuai pesan Q.S. Ali Imran (3): 190-191
4.23.4
Mempresentasikan demokrasi dan sikap tidak memaksakan kehendak sesuai pesan Q.S.
Ali Imran (3): 159
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
Menyajikan
diubah mempresentasikan karena materi pembelajaran dikembangkan melalui
diskusi dan presentasi
3.2 menganalisis dan mengevaluasi makna Q.S. Luqman/31:
13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83, serta Hadis tentang kewajiban beribadah
dan bersyukur kepada Allah serta berbuat baik kepada sesama manusia
4.2.1 membaca Q.S. Luqman/31: 13-14 dan Q.S.
al-Baqarah/2: 83 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.2.2 mendemonstrasikan hafalan Q.S. Luqman/31: 13-14
dan Q.S. al-Baqarah/2: 83 dengan lancar
4.2.3 menyajikan keterkaitan antara kewajiban beribadah dan
bersyukur kepada Allah dengan berbuat baik terhadap sesama manusia sesuai
pesan Q.S. Luqman/31: 13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83
3.24 Mengevaluasi makna Q.S. Luqman
(31): 13-14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83, serta Hadis tentang
kewajibanberibadah dan bersyukur kepada Allah sertaberbuat baik kepada sesama
manusia
4.24.1 Membaca Q.S. Luqman (31): 13-14
dan Q.S. al-Baqarah (2): 83 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.24.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Luqman (31): 13-14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83 dengan lancar
4.24.3
Mempresentasikan kewajiban beribadah
dan bersyukur kepada Allah serta berbuat baik terhadap sesama manusia sesuai
pesan Q.S. Luqman (31): 13-14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.3 menganalisis dan mengevaluasi makna iman kepada hari
akhir
4.3 menyajikan kaitan antara beriman kepada hari akhir
dengan perilaku jujur, bertanggung jawab, dan adil
3.25 Mengevaluasi makna iman kepada hari
akhir
4.25 Menyajikan perilaku jujur,
bertanggung jawab, dan adil sebagai perwujudan iman kepada hari akhir
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.4 menganalisis dan mengevaluasi makna iman kepada qadha
dan qadar
4.4 menyajikan kaitan antara beriman kepada qadha dan
qadar Allah Swt. dengan sikap optimis, berikhtiar, dan bertawakal
3.26 Mengevaluasi makna iman kepada qadha
dan qadar
4.26Mempresentasikan
makna sikap optimis, ikhtiar, dan tawakkal sebagai perwujudan iman kepada qadha dan qadar Allah
swt.
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.5 menganalisis dan mengevaluasi perilaku bekerja keras
dan bertanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari yang berkembang di
masyarakat
4.5 mengaitkan perilaku bekerja keras dan bertanggung jawab
kehidupan sehari-hari yang berkembang di masyarakat dengan keimanan
3.27 Mengevaluasi perilaku bekerja keras
dan bertanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari yang berkembang di
masyarakat
4.27 Menyajikan perilaku bekerja keras,
jujur, bertanggung jawab, adil, dan toleransi dalam kehidupan sehari-hari
yang berkembang di masyarakat sebagai wujud keimanan
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
Mengaitkan
diubah menyajikan karena materi pembelajaran dikembangkan dengan scientifik
melalui diskusi
3.6 menganalisis dan mengevaluasi ketentuan pernikahan
dalam Islam
4.6 menyajikan prinsip-prinsip pernikahan dalam Islam
3.28 Mengevaluasi ketentuan pernikahan
dalam Islam
4.28 Menyajikan prosesi pernikahan dalam
Islam
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.7 menganalisis dan mengevaluasi ketentuan waris dalam
Islam
4.7 mempraktikkan pelaksanaan pembagian waris dalam Islam
3.29 Mengevaluasi ketentuan waris dalam
Islam
4.29 Menggunakan ketentuan pembagian
waris Islam dalam kehidupan
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
Mempraktikan
diubah menggunakan karena hitungan mawaris tidak hanya dipraktikkan tapi
digunakan dalam kehidupan sehari hari
3.8 menganalisis dan mengevaluasi strategi dakwah dan
perkembangan Islam di Indonesia
4.8 menyajikan prinsip-prinsip strategi dakwah dan
perkembangan Islam di Indonesia
3.30 Mengevaluasi strategi dakwah dan perkembangan
Islam di Indonesia
4.30 Menyajikan prinsip-prinsip strategi
dakwah dan perkembangan Islam di Indonesia
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.9 menganalisis dan mengevaluasi sejarah perkembangan
Islam di Indonesia
4.9 menyajikan nilai-nilai keteladanan tokoh-tokoh dalam
sejarah perkembangan Islam di Indonesia
3.31 Mengevaluasi sejarah perkembangan
Islam di Indonesia
4.31 Menyajikan nilai-nilai keteladanan
tokoh-tokoh dalam sejarah perkembangan Islam di Indonesia
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
<
3.7 menganalisis pelaksanaan penyelenggaraan jenazah
4.7 menyajikan prosedur penyelenggaraan jenazah
3.18 Mengevaluasi tata cara perawatan
jenazah
4.18 Menyimulasikan tata cara perawatan
jenazah
Menyajikan
diubah menjadi menyimulasikan karena pada ranah ketrampilan perawatan jenazah
lebih tepat dengan menyimulasikan
3.8 menganalisis pelaksanaan khutbah, tablig, dan dakwah
4.8 menyajikan ketentuan khutbah, tablig, dan dakwah
3.19 Menganalisis pelaksanaan khutbah,
tablig, dan dakwah
4.19 Menyimulasikan tata cara khutbah,
tablig, dan dakwah
Menyajikan
diubah menjadi menyimulasikan karena pada ranah ketrampilan khutbah, tabligh
dan dakwah lebih tepat dengan menyimulasikan
3.9 menelaah prinsip-prinsip dan praktik ekonomi dalam
Islam
4.9 mempresentasikan prinsip-prinsip dan praktik ekonomi
dalam Islam
3.20 Menganalisis prinsip-prinsip dan
praktik ekonomi dalam Islam
4.20 Menentukan kegiatan usaha sesuai
dengan prinsip-prinsip dan praktik ekonomi dalam Islam
Menelaah
diubah menjadi menganilis hanya ganti istilah saja, karena keduanya berada
pada tingkat berfikir yang sama yaitu menganalisis pada taksonomi Anderson
3.10 menelaah perkembangan peradaban Islam pada masa
kejayaan
4.10 menyajikan kaitan antara perkembangan peradaban Islam
pada masa kejayaan dengan prinsip-prinsip yang mempengaruhinya
3.21 Menganalisis perkembangan peradaban
Islam pada masa kejayaan (Masa Khulafaur Rasyidin – Bani Umayyah)
4.21 Menyajikan perkembangan peradaban
Islam dan faktor-faktor yang mempengaruhinya pada masa kejayaan (Khulafaur
Rasyidin – Bani Umayyah)
Menelaah
diubah menjadi menganilis hanya ganti istilah saja, karena keduanya berada
pada tingkat berfikir yang sama yaitu menganalisis pada taksonomi Anderson
3.11 menelaah perkembangan Islam pada masa modern
(1800-sekarang)
4.11.1 menyajikan prinsip-prinsip perkembangan peradaban
Islam pada masa modern (1800-sekarang)
4.11.2 menyajikan prinsip-prinsip pembaharuan yang sesuai
dengan perkembangan peradaban Islam pada masa modern
3.22 Menganalisis perkembangan Islam
pada masa modern (1800-sekarang)
4.22.1 Menyajikan perkembangan peradaban
Islam pada masa modern (1800-sekarang)
4.22.2 Menyajikan prinsip-prinsip
pembaharuan yang sesuai dengan perkembangan peradaban Islam pada masa modern
Menelaah
diubah menjadi menganilis hanya ganti istilah saja, karena keduanya berada
pada tingkat berfikir yang sama yaitu menganalisis pada taksonomi Anderson
3.1 menganalisis dan mengevaluasi makna Q.S. Ali
Imran/3: 190-191, dan Q.S. Ali Imran/3: 159, serta Hadis tentang berpikir
kritis dan bersikap demokratis
4.1.1 membaca Q.S. Ali Imran/3: 190-191, dan Q.S. Ali
Imran/3: 159,; sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul-huruf
4.1.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S. Ali Imran/3:
190-191, dan Q.S. Ali Imran/3: 159, dengan lancar
4.1.3 Menyajikan keterkaitan antara sikap kritis dengan
ciri orang-orang berakal (ulil albab) sesuai pesan Q.S. Ali Imran/3:
190-191
3.23 Mengevaluasi makna Q.S. Ali
Imran (3): 190-191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159, serta Hadis tentang
berpikir kritis dan bersikap demokratis
4.23.1 Membaca Q.S. Ali Imran (3):
190-191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159,; sesuai dengan kaidah tajwid
dan makharijul-huruf
4.23.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Ali Imran (3): 190-191, dan Q.S. Ali Imran (3): 159, dengan lancar
4.23.3
Menyajikan sikap kritis dan ciri orang-orang berakal (ulil albab)
sesuai pesan Q.S. Ali Imran (3): 190-191
4.23.4
Mempresentasikan demokrasi dan sikap tidak memaksakan kehendak sesuai pesan Q.S.
Ali Imran (3): 159
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
Menyajikan
diubah mempresentasikan karena materi pembelajaran dikembangkan melalui
diskusi dan presentasi
3.2 menganalisis dan mengevaluasi makna Q.S. Luqman/31:
13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83, serta Hadis tentang kewajiban beribadah
dan bersyukur kepada Allah serta berbuat baik kepada sesama manusia
4.2.1 membaca Q.S. Luqman/31: 13-14 dan Q.S.
al-Baqarah/2: 83 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.2.2 mendemonstrasikan hafalan Q.S. Luqman/31: 13-14
dan Q.S. al-Baqarah/2: 83 dengan lancar
4.2.3 menyajikan keterkaitan antara kewajiban beribadah dan
bersyukur kepada Allah dengan berbuat baik terhadap sesama manusia sesuai
pesan Q.S. Luqman/31: 13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83
3.24 Mengevaluasi makna Q.S. Luqman
(31): 13-14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83, serta Hadis tentang
kewajibanberibadah dan bersyukur kepada Allah sertaberbuat baik kepada sesama
manusia
4.24.1 Membaca Q.S. Luqman (31): 13-14
dan Q.S. al-Baqarah (2): 83 sesuai dengan kaidah tajwid dan makharijul huruf
4.24.2 Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
Luqman (31): 13-14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83 dengan lancar
4.24.3
Mempresentasikan kewajiban beribadah
dan bersyukur kepada Allah serta berbuat baik terhadap sesama manusia sesuai
pesan Q.S. Luqman (31): 13-14 dan Q.S. al-Baqarah (2): 83
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.3 menganalisis dan mengevaluasi makna iman kepada hari
akhir
4.3 menyajikan kaitan antara beriman kepada hari akhir
dengan perilaku jujur, bertanggung jawab, dan adil
3.25 Mengevaluasi makna iman kepada hari
akhir
4.25 Menyajikan perilaku jujur,
bertanggung jawab, dan adil sebagai perwujudan iman kepada hari akhir
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.4 menganalisis dan mengevaluasi makna iman kepada qadha
dan qadar
4.4 menyajikan kaitan antara beriman kepada qadha dan
qadar Allah Swt. dengan sikap optimis, berikhtiar, dan bertawakal
3.26 Mengevaluasi makna iman kepada qadha
dan qadar
4.26Mempresentasikan
makna sikap optimis, ikhtiar, dan tawakkal sebagai perwujudan iman kepada qadha dan qadar Allah
swt.
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.5 menganalisis dan mengevaluasi perilaku bekerja keras
dan bertanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari yang berkembang di
masyarakat
4.5 mengaitkan perilaku bekerja keras dan bertanggung jawab
kehidupan sehari-hari yang berkembang di masyarakat dengan keimanan
3.27 Mengevaluasi perilaku bekerja keras
dan bertanggung jawab dalam kehidupan sehari-hari yang berkembang di
masyarakat
4.27 Menyajikan perilaku bekerja keras,
jujur, bertanggung jawab, adil, dan toleransi dalam kehidupan sehari-hari
yang berkembang di masyarakat sebagai wujud keimanan
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
Mengaitkan
diubah menyajikan karena materi pembelajaran dikembangkan dengan scientifik
melalui diskusi
3.6 menganalisis dan mengevaluasi ketentuan pernikahan
dalam Islam
4.6 menyajikan prinsip-prinsip pernikahan dalam Islam
3.28 Mengevaluasi ketentuan pernikahan
dalam Islam
4.28 Menyajikan prosesi pernikahan dalam
Islam
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.7 menganalisis dan mengevaluasi ketentuan waris dalam
Islam
4.7 mempraktikkan pelaksanaan pembagian waris dalam Islam
3.29 Mengevaluasi ketentuan waris dalam
Islam
4.29 Menggunakan ketentuan pembagian
waris Islam dalam kehidupan
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
Mempraktikan
diubah menggunakan karena hitungan mawaris tidak hanya dipraktikkan tapi
digunakan dalam kehidupan sehari hari
3.8 menganalisis dan mengevaluasi strategi dakwah dan
perkembangan Islam di Indonesia
4.8 menyajikan prinsip-prinsip strategi dakwah dan
perkembangan Islam di Indonesia
3.30 Mengevaluasi strategi dakwah dan perkembangan
Islam di Indonesia
4.30 Menyajikan prinsip-prinsip strategi
dakwah dan perkembangan Islam di Indonesia
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.9 menganalisis dan mengevaluasi sejarah perkembangan
Islam di Indonesia
4.9 menyajikan nilai-nilai keteladanan tokoh-tokoh dalam
sejarah perkembangan Islam di Indonesia
3.31 Mengevaluasi sejarah perkembangan
Islam di Indonesia
4.31 Menyajikan nilai-nilai keteladanan
tokoh-tokoh dalam sejarah perkembangan Islam di Indonesia
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.10 menganalisis dan mengevaluasi faktor-faktor kemajuan
peradaban Islam di dunia
4.10 menyajikan faktor-faktor penentu kemajuan peradaban
Islam di dunia
3.32 Mengevaluasi faktor-faktor kemajuan
peradaban Islam di dunia
4.32 Menyajikan faktor-faktor penentu
kemajuan peradaban Islam di dunia
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.
3.11 menganalisis dan mengevaluasi faktor-faktor kemunduran
peradaban Islam di dunia
4.11 menyajikan faktor-faktor penyebab kemunduran peradaban
Islam di dunia
3.33 Mengevaluasi faktor-faktor
kemunduran peradaban Islam di dunia
4.33 Menyajikan faktor-faktor penyebab
kemunduran peradaban Islam di dunia
Dalam
KD cukup satu kata operasional, maka cukup mengevaluasi saja.