Al Qur’an Surat Ali ‘Imran ayat 92 :
لن تنال البرّ حتى تنفقوا ممّا تحبون وما تنفقوا من شيئ فإنّ الله به عليم
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.
Hadits Sabda Rasulullah saw. dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz III halaman 379 :
لن تنال البرّ حتى تنفقوا ممّا تحبون وما تنفقوا من شيئ فإنّ الله به عليم
Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebaktian (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.
Hadits Sabda Rasulullah saw. dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz III halaman 379 :
عن أنس رضي الله عنه قال : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وأمر ببناء المسجد قال : يا بني النجار, ثامنوني بحائطكم هذا ؟ فقالوا : واللهِ لا نطلب ثمنه إلاّ إلى الله تعالى أي فأخذه فبناه مسجدأ. (رواه الثلاثة)
Dari Anas ra., berkata : Ketika Rasulullah saw datang ke Madinah dan memerintahkan untuk membangun masjid, beliau bersabda : “Hai Bani Najjar, berilah harga kebun (tanah) mu ini”. Mereka berkata : “Demi Allah, kami tidak minta harganya kecuali kepada Allah Ta’ala. Maka Rasulullah mengambil tanah tersebut dan membangun masjid”.
Kitab Al Anwar juz I halaman 438.
ومهما شهد الشهود بما سمعوا ثبت الوقف
Apabila beberapa saksi memberi kesaksian berdasarkan apa yang mereka dengar, maka ditetapkan wakaf itu berdasarkan kesaksian tersebut.
Kitab Fiqhus Sunnah juz III halaman 379.
والراجح من مذهب الشافعية ان الملك في رقبة الموقوف ينتقل إلى الله عز وجل فلا يكون ملكا للوقف ولا ملكا للموقوف عليه
Pendapat yang kuat dari Madzhab Syafi’i, bahwa hak kepemilikan terhadap barang yang telah diwakafkan beralih menjadi hak Allah ‘azza wa jalla, tidak lagi menjadi hak
Dari Anas ra., berkata : Ketika Rasulullah saw datang ke Madinah dan memerintahkan untuk membangun masjid, beliau bersabda : “Hai Bani Najjar, berilah harga kebun (tanah) mu ini”. Mereka berkata : “Demi Allah, kami tidak minta harganya kecuali kepada Allah Ta’ala. Maka Rasulullah mengambil tanah tersebut dan membangun masjid”.
Kitab Al Anwar juz I halaman 438.
ومهما شهد الشهود بما سمعوا ثبت الوقف
Apabila beberapa saksi memberi kesaksian berdasarkan apa yang mereka dengar, maka ditetapkan wakaf itu berdasarkan kesaksian tersebut.
Kitab Fiqhus Sunnah juz III halaman 379.
والراجح من مذهب الشافعية ان الملك في رقبة الموقوف ينتقل إلى الله عز وجل فلا يكون ملكا للوقف ولا ملكا للموقوف عليه
Pendapat yang kuat dari Madzhab Syafi’i, bahwa hak kepemilikan terhadap barang yang telah diwakafkan beralih menjadi hak Allah ‘azza wa jalla, tidak lagi menjadi hak
Apabila beberapa saksi memberi kesaksian berdasarkan apa yang mereka dengar, maka ditetapkan wakaf itu berdasarkan kesaksian tersebut.
Kitab Fiqhus Sunnah juz III halaman 379.
والراجح من مذهب الشافعية ان الملك في رقبة الموقوف ينتقل إلى الله عز وجل فلا يكون ملكا للوقف ولا ملكا للموقوف عليه
Pendapat yang kuat dari Madzhab Syafi’i, bahwa hak kepemilikan terhadap barang yang telah diwakafkan beralih menjadi hak Allah ‘azza wa jalla, tidak lagi menjadi hak wakif maupun maukuf ‘alaih.
Kitab I’anatut thalibin juz III halaman 158 :
لا يباع أصلها …… إلى قوله ببيع الوقف أي بالإستبدال
Tidak diperbolehkan menjual pokok dari wakaf . . . . . . . menjual wakaf berarti juga menukarnya.
Kitab Fiqhus Sunnah juz III halaman 379.
والراجح من مذهب الشافعية ان الملك في رقبة الموقوف ينتقل إلى الله عز وجل فلا يكون ملكا للوقف ولا ملكا للموقوف عليه
Pendapat yang kuat dari Madzhab Syafi’i, bahwa hak kepemilikan terhadap barang yang telah diwakafkan beralih menjadi hak Allah ‘azza wa jalla, tidak lagi menjadi hak wakif maupun maukuf ‘alaih.
Kitab I’anatut thalibin juz III halaman 158 :
لا يباع أصلها …… إلى قوله ببيع الوقف أي بالإستبدال
Tidak diperbolehkan menjual pokok dari wakaf . . . . . . . menjual wakaf berarti juga menukarnya.
